田聞之

　　一地有一地的風(fēng)情，一城有一城的特色。最終文旅產(chǎn)業(yè)吸引力如何，關(guān)鍵在于能否將當(dāng)?shù)刭Y源利用得當(dāng)、開(kāi)發(fā)得宜。尊重自身的人文底蘊(yùn)，靜下心與歷史對(duì)話、與城市對(duì)話，保持對(duì)空間、文化和自然的敬畏，才能真正實(shí)現(xiàn)從“流量思維”到“留量思維”的轉(zhuǎn)變。

　　“自寧海出西門(mén)。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”公元1613年5月19日，明代旅行家徐霞客自此啟程，開(kāi)始三十余載山河游歷。四百多年后的同一天，被定為“中國(guó)旅游日”。

　　心理學(xué)上有一個(gè)“注意力恢復(fù)理論”：日常工作與生活，會(huì)持續(xù)消耗我們的定向注意力，而山川湖海、異地街巷所具有的新鮮感與差異性，能夠幫助人們補(bǔ)充元?dú)�。這是人們熱衷旅行的動(dòng)因，也是旅游業(yè)被稱(chēng)作“幸福產(chǎn)業(yè)”“民生產(chǎn)業(yè)”的緣由之一。它不直接生產(chǎn)，卻能締造快樂(lè)、孕育期待、豐富經(jīng)歷。一家人結(jié)伴遠(yuǎn)行也好，一個(gè)人獨(dú)自漫游也好，這些細(xì)碎卻真實(shí)的美好，是生活品質(zhì)的真切體現(xiàn)。在此過(guò)程中，旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用凸顯。目前，我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為4.61%，旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為4.35%，文旅產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的分量穩(wěn)步攀升。

　　國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人均GDP超過(guò)5000美元，旅游就進(jìn)入大眾化日常性普遍消費(fèi)階段。人均GDP突破1萬(wàn)美元以后，旅游消費(fèi)將進(jìn)階升級(jí)。2025年，我國(guó)人均GDP超過(guò)1.3萬(wàn)美元，旅游形態(tài)持續(xù)迭代。過(guò)去那種“上車(chē)睡覺(jué)、下車(chē)拍照”的粗放模式正被大眾尤其是年輕人拋棄，取而代之的是City Walk、古村尋蹤、寺院靜心甚至菜市場(chǎng)深度游等。游客們不再滿(mǎn)足浮于表面的留念，而是追求更獨(dú)特的體驗(yàn)——鉆進(jìn)老街古巷，聽(tīng)一曲婉轉(zhuǎn)評(píng)彈；靜坐古寺廊下，享半日悠然時(shí)光；深入市井角落，觸摸一地?zé)熁饻厍椤?/p>

　　旅游的人文內(nèi)涵也持續(xù)提升。一個(gè)鮮明表現(xiàn)，即是文博訪古的爆火。那些曾鮮有人至的古寺、遺址，紛紛成為文旅熱門(mén)。人們追尋的，也不是簡(jiǎn)單的磚瓦器物、斷壁殘?jiān)�，而是透過(guò)它們觸摸歷史脈絡(luò)、感受歲月烽煙。“為一座館，赴一座城”成為時(shí)尚，文博夜游、漢服旅拍、非遺研學(xué)等文旅業(yè)態(tài)迎來(lái)熱潮。這背后是一種審美的覺(jué)醒：旅游的體驗(yàn)感，不在于走了多少路、打了多少卡，而在于能窺見(jiàn)多少器物之下的底蘊(yùn)。

　　升級(jí)的消費(fèi)需求疊加可觀的人口基數(shù)，讓我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間巨大。這些年，一座城、一種味道、一場(chǎng)煙火，不時(shí)引爆網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，熱潮之下亦有隱憂(yōu)。近來(lái)，一些景區(qū)的“暴力丑學(xué)”招致頻繁吐槽，自然山水間堆砌廉價(jià)網(wǎng)紅裝置，人文古跡被仿古建筑包裹，景點(diǎn)千城一面，標(biāo)語(yǔ)牌雷同泛濫，NPC互動(dòng)低俗辣眼……套路化的文旅配方，讓游客味同嚼蠟。迫切希望承接流量紅利，卻為何總是南轅北轍？癥結(jié)在于不少地方只把文旅當(dāng)成博取熱度的短期生意，一味跟風(fēng)復(fù)刻、盲目堆砌，卻忽略了其最核心的競(jìng)爭(zhēng)力：美學(xué)的獨(dú)特性。

　　旅游體驗(yàn)，其實(shí)是一種“移情”活動(dòng)——站在黃鶴樓上，看到的不僅是樓宇形制，更是崔顥的鄉(xiāng)愁和李白的送別；走進(jìn)一座祠堂，感受到的不僅是木石結(jié)構(gòu)，更是世代傳承的家風(fēng)文脈。這種“移情”的發(fā)生，離不開(kāi)足夠飽滿(mǎn)的審美意象。如果只有空殼，沒(méi)有故事，情感便無(wú)處安放。除卻具象景致，另一重視角是“氛圍美學(xué)”。不妨試想：黃昏時(shí)分走在古鎮(zhèn)青石板路上，遠(yuǎn)處絲弦婉轉(zhuǎn)，近處燈火搖曳，抬眼是黛瓦錯(cuò)落，低頭是水波溫柔。這種綜合的感官體驗(yàn)，遠(yuǎn)勝于任何單獨(dú)的景點(diǎn)。氛圍無(wú)法簡(jiǎn)單復(fù)制，它由時(shí)序光影、風(fēng)土人情、生活節(jié)奏共同沉淀而成，越是自然生長(zhǎng)，越讓人覺(jué)得意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

　　一地有一地的風(fēng)情，一城有一城的特色。最終文旅產(chǎn)業(yè)吸引力如何，關(guān)鍵在于能否將當(dāng)?shù)刭Y源利用得當(dāng)、開(kāi)發(fā)得宜。究其方法，無(wú)外乎尊重遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，把服務(wù)做到細(xì)節(jié)里——妥帖、真誠(chéng)、不打擾，用個(gè)性化的精品體驗(yàn)替代廉價(jià)網(wǎng)紅裝置。尊重自身的人文底蘊(yùn)，靜下心與歷史對(duì)話、與城市對(duì)話，保持對(duì)空間、文化和自然的敬畏，才能真正實(shí)現(xiàn)從“流量思維”到“留量思維”的轉(zhuǎn)變。

　　“××到底有誰(shuí)在�。�”這是許多地方文旅營(yíng)銷(xiāo)的常用梗。答案各不相同，但那些高分答卷的內(nèi)核其實(shí)很相似：有根的風(fēng)景、有魂的日常，以及有心的待客。讓每一位慕名而來(lái)的人皆感不虛此行，這樣的目的地，值得不遠(yuǎn)萬(wàn)里的奔赴。